如何“让爱心更有力量”？从佛教文化的角度如何践行慈善？慈善的本质是什么？慈善的意义又是什么？
文峰慈善悦心读书会从今天开始带领大家共读济群法师2014年在复旦大学心理系“让爱心更有力量”慈善论坛上的演讲《慈善，是慈悲心的修行》（节选），透过文字的般若，回望慈善的初心，增长行善的智慧……

1 困惑
公益就是一种单纯的付出？
做一件好事容易，但要坚持做下去，并且做得欢喜，做得有力量，决非易事。
事实上，不少人在行善过程中经历了各种挫折和困扰，身心俱疲者有之，委屈无奈者有之，内忧外患者有之。
更多的，则是觉得前途迷惘，后继乏力。为什么会这样？难道公益就是一种单纯的付出，终有一天会耗尽心力，难以为继？怎样使之成为不断增上的良性循环？

2 爱心
慈悲不是一种狭隘的爱
爱心，佛教中对应的概念就是慈悲，进一步深化，就是大慈大悲。 这不是一种狭隘的爱，不是对某个人的爱，也不是基于血缘或感情的爱，而是面向一切众生的博大之爱。
如何让爱心更有力量？就需要把慈善公益的行为，变成爱心的修行，慈悲心的修行。只有这样，心和行才能相互促进，就像播种、收获，再播种、再收获那样，不仅可持续发展，还能增长广大。

3 心灵
让爱心成为内在的主导力量
同时，我们要了解心理的运作规律。每个人都有各种心理，其中，爱心和慈悲心是代表生命内在正向、高尚的心理。如果我们在从事慈善公益时不断重复这些心理，它们就能因此得到强化。
所以，爱心的成长，是来自对爱心的重复和强化。当爱心成为内在的主导力量及生命品质的重要组成部分，心灵就会不断提升，人格就会随之健全。慈悲心同样如此。

4 警惕
慈善变成伪善，公益变成利益
如果不是本着爱心和慈悲心，哪怕从事同样的公益事业，并在客观上对受助人有所帮助，但对转变自身心行是没有任何作用的。
这就必须明确：慈善的本质是什么？它的核心价值又是什么？如果对这两点认识不清，慈善就可能变成伪善，公益就可能变成利益。
即使事情本身的性质没变，也可能因为处理不当，使参与者的心行受到伤害。

5 慈善
立足于慈悲心的道德行为
慈善的本质是什么？在我们通常的概念中，慈善无非是一种捐献、施舍，或帮助他人的行为。
但如果没有爱心和慈悲为基础，这些行为还能不能算是慈善？古人不受嗟来之食，为什么？就是因为这种施舍带有蔑视。
在佛教中，善具有善良、道德的内涵，换言之，慈善就是立足于慈悲心的道德行为，否则就只能算是行善而非慈善，至少是要打折扣的。

佛教认为，每种行为都有内外两种结果，慈善也不例外。
所谓外在结果，即事情本身产生的效果，比如因为你的帮助，使对方解决困难，从中受益；或是通过慈善，为自己培植福报，得到社会的尊重认可。
所谓内在结果，即通过这一行为培养的能力，更深一层，则是心灵得到的提升，人格得到的成长。